Buzz word metabolism

നിങ്ങളുടെ ഓരോ ശ്വാസവും ജീവിതവിജയത്തിന്റെ താക്കോലാണ്: നിങ്ങൾ അറിയാത്ത സ്വര യോഗയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ ആമുഖം: നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിലെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യം ഒരു നിമിഷം കണ്ണുകളടച്ച് നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തെ ശ്രദ്ധിക്കൂ. ഉള്ളിലേക്കും പുറത്തേക്കും ഒഴുകുന്ന ആ വായുവിനെ ഒന്നു ശ്രദ്ധിച്ചുനോക്കൂ. ഏത് നാസാദ്വാരത്തിലൂടെയാണ് ശ്വാസം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കടന്നുപോകുന്നത്? ഇടതാണോ വലതാണോ? ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്കിത് പുതിയൊരറിവായിരിക്കും. നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗം പേരും ഒരേ സമയം ഒരു നാസാദ്വാരത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് പ്രധാനമായും ശ്വാസമെടുക്കുന്നത്. ഇത് യാദൃശ്ചികമായി സംഭവിക്കുന്ന ഒന്നല്ല, മറിച്ച് 'സ്വര യോഗ' എന്ന പുരാതന ഭാരതീയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. നമ്മുടെ മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും ഊർജ്ജത്തെയും മനസ്സിലാക്കാനും സ്വാധീനിക്കാനും കഴിയുന്ന ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണമായി ശ്വാസത്തെ കാണുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണിത്. ഈ ബ്ലോഗിലൂടെ, നിങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ അത്ഭുത ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചില കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. നിങ്ങൾ അറിയാത്ത 90 മിനിറ്റ് സൈക്കിൾ: നിങ്ങളുടെ ഓരോ ശ്വാസവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു നമ്മുടെ ശ്വാസമെടുക്കുന്ന രീതി നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഏകദേശം 60 മുതൽ 90 മിനിറ്റ് വരെ ഒരു നാസാദ്വാരത്തിലൂടെ ശ്വാസമെടുക്കുകയും, അതിനുശേഷം അടുത്തതിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചാക്രികമായ മാറ്റം നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ആധുനിക ന്യൂറോളജിസ്റ്റുകളും സമാനമായ ഒരു കാര്യം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെ തലച്ചോറിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും (hemisphere) ഏകദേശം 60-90 മിനിറ്റ് ഇടവേളകളിൽ മാറിമാറി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് യോഗികൾ കണ്ടെത്തിയ ഈ അറിവ് ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഇന്ന് ശരിവെക്കുന്നു. ഈ താളം തെറ്റുമ്പോൾ, അത് ശരീരത്തിൽ എന്തോ ഒരു അസന്തുലിതാവസ്ഥയുണ്ടെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയാണ്. ഇടതും വലതും: നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിന്റെ രണ്ട് ഭാവങ്ങൾ സ്വര യോഗ പ്രകാരം, നമ്മുടെ നാസാദ്വാരങ്ങൾ വെറും ശ്വാസമെടുക്കാനുള്ള വഴികൾ മാത്രമല്ല, അവ 'ഇഡ', 'പിംഗള' എന്ന് പേരുള്ള രണ്ട് പ്രധാന ഊർജ്ജ ചാനലുകളുമായി (നാഡികൾ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്. * ഇഡ നാഡി (ഇടത് നാസാദ്വാരം): ഇതിനെ 'ചന്ദ്രനാഡി' എന്നും പറയുന്നു. ഇത് മാനസിക ഊർജ്ജവുമായും (മനഃശക്തി) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, നമ്മുടെ ചിന്ത, സർഗ്ഗാത്മകത, ആന്തരിക വിശ്രമം എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഊർജ്ജം. ഇത് തലച്ചോറിന്റെ വലത് ഭാഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗം വിവരങ്ങളെ വിശാലമായും സമഗ്രമായും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അതീന്ദ്രിയ ജ്ഞാനം, കല, സംഗീതം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നത് ഇഡയാണ്. ശാന്തത, തണുപ്പ്, വിശ്രമം, ആന്തരികമായ ചിന്തകൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ഭാവങ്ങൾ. * പിംഗള നാഡി (വലത് നാസാദ്വാരം): ഇതിനെ 'സൂര്യനാഡി' എന്നും പറയുന്നു. ഇത് ശാരീരികവും പ്രാണികവുമായ ഊർജ്ജവുമായും (പ്രാണശക്തി) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ദഹനത്തിനും ആവശ്യമായ ഊർജ്ജം. ഇത് തലച്ചോറിന്റെ ഇടത് ഭാഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. യുക്തിസഹവും വിശകലനപരവുമായ കഴിവുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഈ ഭാഗമാണ്. വിവരങ്ങളെ ക്രമമായും കൃത്യമായും മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കഴിവുകൾക്ക് കാരണവും പിംഗളയാണ്. ചൂട്, ഊർജ്ജസ്വലത, ശാരീരികാധ്വാനം, ബാഹ്യമായ ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ഭാവങ്ങൾ. പുരാതന യോഗികൾ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അനുഭവത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ, ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഇന്ന് അതിൻ്റേതായ ഉപകരണങ്ങളിലൂടെ നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ മൂക്കും തലച്ചോറും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നോക്കാം. മൂക്കിലെ നാഡികൾ തലച്ചോറിലെ ലിംബിക് സിസ്റ്റവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. അതുകൊണ്ടാണ് തലച്ചോറിന്റെ ഈ ഭാഗത്തെ 'smell brain' (ഗന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തലച്ചോറ്) എന്ന് പോലും ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിളിക്കുന്നത്. ഇതിൽ നിന്നും ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: നാം എങ്ങനെ ശ്വസിക്കുന്നു എന്നത് നമ്മുടെ വികാരങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു. "ശ്വാസം അസ്വസ്ഥമാകുമ്പോൾ മനസ്സും അസ്വസ്ഥമാകും. ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മനസ്സിന്റെ സ്ഥിരതയെ സഹായിക്കുന്നു." ജീവിതവിജയത്തിന് ഒരു ലളിതമായ വഴി: നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക സ്വര യോഗയുടെ ഏറ്റവും പ്രായോഗികമായ പാഠങ്ങളിലൊന്ന് ഇതാണ്: നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ശ്വാസത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനനുസരിച്ച് ക്രമീകരിക്കുക. ഓരോ നാസാദ്വാരത്തിലൂടെ ശ്വാസമെടുക്കുമ്പോഴും ചില പ്രത്യേക കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായിരിക്കും. * ഇടത് നാസാദ്വാരം (ഇഡ) പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ (ശാന്തമായ/മാനസിക ഊർജ്ജം): * ശാന്തവും മാനസികവുമായ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെടുക (ഉദാഹരണത്തിന്: എഴുത്ത്, സർഗ്ഗാത്മകത). * ദീർഘദൂര യാത്രകൾ ആരംഭിക്കുക. * ഗുരുവിനെയോ മുതിർന്നവരെയോ കാണാൻ പോകുക. * മന്ത്രജപം പോലുള്ള ആത്മീയ സാധനകൾ ചെയ്യുക. * ആഭരണങ്ങൾ വാങ്ങുകയോ വിത്ത് വിതയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക. * വലത് നാസാദ്വാരം (പിംഗള) പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ (ശാരീരിക/ഊർജ്ജസ്വലമായ ഊർജ്ജം): * കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമുള്ള ശാരീരിക ജോലികൾ ചെയ്യുക. * ആഹാരം കഴിക്കുക, മലമൂത്ര വിസർജ്ജനം നടത്തുക. * ഗണിതം പോലുള്ള ബുദ്ധിപരമായ വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കുക. * വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ സംരംഭങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക (യുദ്ധം പോലും). * വാങ്ങൽ, വിൽക്കൽ തുടങ്ങിയ കച്ചവട കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക. ഒരു സ്വിച്ച് പോലെ: നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിക്കാം സ്വര യോഗ കേവലം നിരീക്ഷണത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ആവശ്യമെങ്കിൽ നമ്മുടെ ശ്വാസത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് ഒരു നാസാദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ബോധപൂർവ്വം മാറ്റാൻ സാധിക്കും. ഇതിന് ലളിതമായ ചില വഴികളുണ്ട്. 1. ഏത് നാസാദ്വാരത്തിലൂടെയാണോ ശ്വാസമെടുക്കുന്നത്, അതിന്റെ കക്ഷത്തിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുക. അപ്പോൾ മറ്റേ നാസാദ്വാരം തുറന്നുവരും. യോഗികൾ ഇതിനായി 'യോഗ ദണ്ഡ്' എന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 2. ഏത് ഭാഗത്താണോ ശ്വാസം ഒഴുകുന്നത്, ആ വശം ചേർന്ന് കിടക്കുക. കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളിൽ മറ്റേ നാസാദ്വാരം തുറന്നുവരുന്നത് കാണാം. ഇതിനർത്ഥം, നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ വിശ്രമാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലമായ അവസ്ഥയിലേക്കോ തിരിച്ചോ മാറാൻ നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ തന്നെ ഒരു സംവിധാനമുണ്ടെന്നാണ്. ഒരു മരുന്നിന്റെയും സഹായമില്ലാതെ നമ്മുടെ ഊർജ്ജനിലയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ശ്വാസം: ധ്യാനത്തിലേക്കും ഉയർന്ന ബോധത്തിലേക്കുമുള്ള കവാടം ചില സമയങ്ങളിൽ നമ്മുടെ രണ്ട് നാസാദ്വാരങ്ങളിലൂടെയും ശ്വാസം ഒരുപോലെ ഒഴുകുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇതിനെ 'സുഷുമ്നാ നാഡി'യുടെ ഒഴുക്ക് എന്ന് പറയുന്നു. ഇതിനെ 'ശൂന്യ സ്വര' എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ സമയം ധ്യാനത്തിനും ആത്മീയ സാധനകൾക്കും ഏറ്റവും ഉചിതമാണ്. കാരണം, ഈ അവസ്ഥയിൽ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ഏകാഗ്രമാവുകയും തലച്ചോറ് പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, ലൗകികമായ കാര്യങ്ങൾക്കോ ഭൗതികമായ നേട്ടങ്ങൾക്കോ ഈ സമയം ഒട്ടും അനുയോജ്യമല്ല. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ഈ സമയത്ത് ചെയ്താൽ പരാജയപ്പെടാനാണ് സാധ്യത. സുഷുമ്നാ നാഡി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ആത്മീയമായ ചിന്തകൾക്കൊപ്പം കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള പ്രവണതയും ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് സ്വര യോഗ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അത്രയേറെ ശക്തമാണ് ഈ അവസ്ഥ. ഉപസംഹാരം: ഒരു ശ്വാസത്തിൽ ഒതുങ്ങിയ പ്രപഞ്ചം നാം സ്വാഭാവികമായി ചെയ്യുന്ന ശ്വാസമെന്ന ലളിതമായ പ്രക്രിയയിൽ എത്ര സങ്കീർണ്ണവും ശക്തവുമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായല്ലോ. വലിയ സാധനകളൊന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല, പകരം ഒരു തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിന്റെ ചാക്രികമായ മാറ്റങ്ങളെ ദിവസം മുഴുവൻ നിരീക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. അത് ഏത് നാസാദ്വാരത്തിലൂടെയാണ് ഒഴുകുന്നത്, എപ്പോഴാണ് മാറുന്നത് എന്നൊക്കെ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ ലളിതമായ താളത്തിൽ ഇത്രയധികം രഹസ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മറ്റെന്തെല്ലാം കഴിവുകളായിരിക്കും കണ്ടെത്താനായി കാത്തിരിക്കുന്നത്?

Tippu travancore

കേരളക്കരയെ ആദ്യം ആക്രമിച്ചത് മൈസൂർ ഭരണാധിപൻ ഹൈദരലി ആയിരുന്നു.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ടിപ്പു മൈസൂരിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നപ്പോൾ എടുത്ത തീരുമാനമാണ് തിരുവിതാംകൂറിനെ ആക്രമിക്കുകയും ടിപ്പുതന്നെ രാമൻ നായർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച ധർമ്മരാജാവിനെ മതംമാറ്റുകയും ലോകത്തേറ്റവും വലിയ നിധിശേഖരമുള്ള ശ്രീപദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രം കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നുള്ളത്.  

അങ്ങനെ ടിപ്പു കോഴിക്കോടും മലബാറിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളും കീഴടക്കി. എന്നാൽ  വടക്കുഭാഗത്ത് പഴശ്ശി രാജാവിന്റെ ചെറുത്തുനില്പിനെ പ്രതിരോധിക്കാനാതെ തെക്കോട്ടുനീങ്ങി.  

ടിപ്പു നയിച്ച മൈസൂർ സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പ്രത്യേകതയായി ചില യൂറോപ്യൻമാർ രേഖപ്പെടുത്തയിരിക്കുന്നത് യുദ്ധങ്ങളിൽ അവരുപയോഗിക്കുമായിരുന്ന അവരുടെ റോക്കറ്റുകളെയാണ്.  ഇന്നത്തെ മിസൈലുകളുടെ ആദിരൂപങ്ങൾ. ചരിത്രപുസ്തകങ്ങളിലും മിലിട്ടറി ബുക്കുകളിലും അന്നത്തെ ഈ മാരകായുധങ്ങളെ മൈസൂറിയൻ റോക്കറ്റുകൾ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.  

അതിമാരകമായിരുന്നു ഇവ.  ബ്രിട്ടീഷുകാർ രേഖപ്പെടുത്തിയതുപ്രകാരം ടിപ്പുവിന്റെ റോക്കറ്റ് ബ്രിഗേഡിലെ പട്ടാളക്കാരുടെ അംഗസംഖ്യ മാത്രം അയ്യായിരത്തോളം വരുമായിരുന്നു.  ടിപ്പുവിന്റെ  സേനാനായകരിൽ ഒരാളായിരുന്ന മിർ സൈനുലാബിദീൻ സുഷ്‌ടാരി എഴുതിയ ഫയ്ത്തുൽ മുജാഹിദീൻ എന്ന മിലിട്ടറി മാനുവൽ അനുസരിച്ചാണ് ഈ ബ്രിഗേഡ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.  മൈസൂർ കമാൻഡർമാരായ മിർ ഗുലാം ഹുസൈനും മുഹമ്മദ് മിർ ഹുളീൻ മീറൻസും അതിനു നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്നു.  റോക്കറ്റുകൾ ആയിരം യാർഡ് പറക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവയായിരുന്നു.  ചിലത് ആകാശത്തിൽ വച്ച് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നവയെങ്കിൽ ചിലത് ഭൂമിയിൽ പതിച്ച ശേഷം ഉയർന്നുചാടി ശത്രുക്കളിൽ നാശംവിതയ്ക്കുന്നവയായിരുന്നു.  ചില റോക്കറ്റുകളിൽ കൂർത്ത ഇരുമ്പുമുനകളും മറ്റുചിലവയിൽ ബയണറ്റുകൾ പോലെ നീണ്ടുകൂർത്തതും വശങ്ങളിൽ മൂർച്ചയുള്ളതുമായ അഗ്രങ്ങളും ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.  അവ പറക്കുമ്പോൾ ചലനം ക്രമരഹിതമാകുന്നതിനാൽ താഴേക്കു പതിക്കുന്ന സമയത്ത് വട്ടത്തിൽ കറങ്ങുന്ന ഈ മുനകൾ എതിരാളികളുടെ ദേഹങ്ങൾ കീറിമുറിക്കാൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നു.  ഇത്തരം ഒരു സൈന്യത്തെയായിരുന്നു തിരുവുതാംകൂറിന് നേരിടേണ്ടിയിരുന്നത്.  

ടിപ്പുവിന്റെ ആക്രമണം സമാഗതമാകുമെന്നത് ഉറപ്പായിരുന്നതിനാൽ തിരുവിതാംകൂർ അതിനെ നേരിടാനുള്ള മുന്നൊരുക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചിരുന്നു.   അതിനായി അതിശക്തമായ ഒരു പട തയ്യാറാക്കി.  കൊച്ചി രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ തിരുവിതാംകൂറിന് ചില മേഖലകൾ ഉണ്ടെന്നത് മുതലാക്കി.  അവയ്ക്കടുത്തുള്ള കോട്ടകൾ യൂറോപ്യന്മാരിൽനിന്നും വിലയ്ക്കും വാങ്ങി അവയെ യോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന് കുറുകേ തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യം ഒരു കോട്ട കെട്ടി. 

ചൈന മംഗോളിയൻ ആക്രമണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ വന്മതിൽ ഉണ്ടാക്കിയപോലെ കേരളത്തിലും ഒരു വന്മതിൽ.  കേരളത്തെ തെക്കും വടക്കുമായി ഭാഗിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്നത്തെ തൃശൂർ ജില്ലക്കകത്ത്, കിഴക്കുപടിഞ്ഞാറായി നാൽപ്പതു കിലോമീറ്റർ നീളത്തിൽ ഒരു നീണ്ട കോട്ട. അതായിരുന്നു, നെടുംകോട്ട. 

ഇതൊരു കൽക്കോട്ടയായിരുന്നില്ല. മൺകോട്ടയായിരുന്നു. മൺകോട്ട ആയിരുന്നെങ്കിലും അതിനുള്ളിൽ നിരവധി ട്രാപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.  തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യത്തിന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും എതിരാളികൾക്ക് ദുർഗ്രഹവുമായ ഗൂഢവഴികൾ അതിനുള്ളിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.  കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലേക്ക് ശത്രുക്കൾക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പാകത്തിൽ പൊഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിലും ഇടുങ്ങിയ ആ പൊഴികളിലൂടെ കയറിവരുന്നവർ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന തിരുവിതാംകൂർ സൈനികരാൽ കശാപ്പുചെയ്യപ്പെടുമായിരുന്നു.  കോട്ടയ്ക്കുമുന്നിൽ വെള്ളത്തിനടിയിൽ കൂർത്ത കുറ്റികൾ നാട്ടിയ അപകടം പിടിച്ച കിടങ്ങുകളും തയ്യാറാക്കെപ്പെട്ടിരുന്നു. 

മൈസൂറിന്റെ സൈന്യബലം നാല്പത്തിനായിരത്തിനടുത്തായിരുന്നു.  തിരുവിതാംകൂറിന്റേത് അതിന്റെ പകുതിയിൽ താഴെയും. 

മലബാര്‍ കീഴടക്കി തെക്ക് തിരുവിതാംകൂറിലേക്ക് പടയോട്ടം ആരംഭിച്ച ടിപ്പുവിന് നേരിടേണ്ടി വന്നത് ഇത്തരത്തിൽ ഒരു വമ്പന്‍ പടക്കോട്ട കെട്ടി ബുദ്ധിയും ധീരതയും കൈമുതലാക്കി കാത്തു നിന്ന രാജാ കേശവദാസ് എന്ന ചാണക്യനെയും വൈക്കം പത്മനാഭപിള്ള എന്ന വീരനെയുമാണ്.

തിരുവുതാംകൂർ സൈന്യത്തിന് അന്നാർക്കും പുറത്തറിയാത്ത അംഗബലം വളരെ കുറവായ ഒരു കമാൻഡോ ഗ്രൂപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു.  അതിലുള്ളത് ആകെ ഇരുപതുപേർ.  അവരുടെ നായകൻ വൈക്കം പദ്മനാഭപിള്ളയും. 

അവർക്ക് ആ പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിച്ചേ മതിയാകുമായിരുന്നുള്ളൂ. കാരണം, മൈസൂർ സൈന്യത്തിന് ഈ യുദ്ധം വിജയിച്ചിരുന്നു എങ്കിൽ മുൻപുണ്ടായ പല വിജയങ്ങൾ പോലെ ഇതും വെറുമൊരു വിജയം മാത്രമേ ആകുമായിരുന്നുള്ളൂ. 

എന്നാൽ തിരുവുതാംകൂറിന് അതായിരുന്നില്ല.

മൈസൂർ ആക്രമണം മൂലം മലബാറിലെ വലിയൊരുജനത അഭയം പ്രാപിച്ചത് തെക്കുള്ള തിരുവിതാംകൂറിൽ ആയിരുന്നു.  അതിനും തെക്ക് പിന്നെ സമുദ്രമേയുള്ളൂ.  തോറ്റാൽ ഓടിപ്പോകാൻ വേറെയിടമില്ല.  തോറ്റാൽ മണ്ണും പെണ്ണിന്റെ മാനവും സ്വത്തുക്കളും അപഹരിക്കപ്പെടും. ക്ഷേത്രങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും തകർക്കപ്പെടും. കൂട്ടക്കുരുതിയും നടക്കും.  എങ്ങനെയും ജയിക്കുകയല്ലാതെ തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യത്തിന് വേറെ വഴിയില്ലായിരുന്നു.  

വമ്പൻ സൈന്യവും അന്നത്തെത്തകാലത്ത് അചിന്ത്യമായിരുന്ന സാങ്കേതികതയും കയ്യിലുണ്ടായിട്ടും തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യത്തെ ആദ്യയുദ്ധമായ നെടുംകോട്ട തോൽപ്പിക്കാൻ മൈസൂർ പട്ടാളത്തിനായില്ല.  അതിനുള്ള കാരണം നെടുംകോട്ട എന്ന വൻകോട്ട തന്നെയായിരുന്നു.  കോട്ടയ്ക്കുമുകളിൽ അമ്പെയ്ത്തുകാരും കുന്തമെറിയുന്നവരും പീരങ്കികളും പ്രതിരോധം തീർത്തെങ്കിൽ, കോട്ടയ്ക്കകത്തെ പൊഴികളിലൂടെ മൈസൂർ സൈന്യത്തിലെ നിരവധിപേരെ അരിഞ്ഞുവീഴ്ത്താനും അപ്രതീക്ഷിതമായ അവസരങ്ങളിൽ കോട്ടയ്ക്കുവെളിയിലിറങ്ങി ആക്രമണം നടത്താനും തിരുവുതാംകൂർ സൈന്യത്തിനായി.  ശക്തിക്കുമേൽ ബുദ്ധിയും തന്ത്രവും പ്രയോഗിച്ചാണ് അവരത് സാധ്യമാക്കിയത്.  അവരുടെ നീക്കങ്ങൾ മൈസൂർ സൈന്യത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.  അവരുടെ തന്ത്രങ്ങൾ മൂലം ചില സമയങ്ങളിൽ മൈസൂർ സൈന്യം ആളറിയാതെ പരസ്പരവും കൊന്നുവീഴ്ത്തി.  

തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യത്തിന്റെ പോരാട്ടവീര്യം അതിശക്തമായിരുന്നു. കളരി പഠിച്ച, ചെരുപ്പുപയോഗിക്കാനറിയാത്ത നാടൻ സൈനികരായിരുന്നു അവരിൽ മിക്കവരും. നായരും ഈഴവരും ക്രൈസ്തവരും മറവന്മാരും ദളിതരും പട്ടാണിയും ധീവരരും പതിനായിരത്തിനുമേലുള്ള തിരുവിതാംകൂറിന്റെ സൈന്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.  എങ്കിലും ബുദ്ധിപൂർവ്വം ഗറില്ലാ വാർഫെയറിലൂടെ യുദ്ധവിജയം സമ്മാനിച്ചത് പ്രധാനമായും ആ ഇരുപതംഗ യൂണിറ്റാണ്. 

മൈസൂറിന്റെ വൻപടയെ അതിന്‍റെ പടനായകനെ കൊന്ന്, ടിപ്പുവിനെ തനിച്ചാക്കി വെട്ടി വീഴത്തിയത് വൈക്കം പദ്മനാഭപിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ആ ഇരുപതംഗ ചാവേര്‍ പടയാണ്. മുറിവേറ്റ ടിപ്പു പ്രാണരക്ഷാർത്ഥം മൈസൂരിലേക്ക് ഓടിപ്പോവുകയാണ് ചെയ്തത്.

മലയാളക്കരയുടെ മാനംകാത്ത  ഐതിഹാസികമായ യുദ്ധ വിജയമാണ് 1789 ഡിസംബര്‍ 29 ന് നെടുങ്കോട്ടയിൽ ഉണ്ടായത്.

✍️ ഡോ. ബലരാമ കൈമൾ

Balarama Kaimal 

എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആരാധന തോന്നിയിട്ടുള്ള ചരിത്രപുരുഷനാണ് വൈക്കം പത്മനാഭപിള്ള...ഞാൻ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതൊക്കെ ആ വീരപുരുഷനുള്ള തിലോദകമാണ്..🙏🙏🙏

മില്ലറ്റ്

രചന സംഗീതം ബൊക്കാറോ

***********************

മണ്ണിന്റെ മക്കളേ, കേൾക്കൂ നാം,

സിരിധാന്യം തന്നെയാം മില്ലെറ്റിന്റെ ഗാനം.

ആരോഗ്യം കാക്കുവാൻ, അമൃതമായ് തീർന്നിടും,

പ്രകൃതിയുടെ വരദാനം, മില്ലെറ്റിന്റെ മാഹാത്മ്യം.

കുടലിനെ താങ്ങിടും, മസ്തിഷ്കം ഉണർത്തിടും,

നാഡീവ്യൂഹം പ്രകീർത്തിടും, മില്ലെറ്റിന്റെ ശക്തിയേ.

പ്രതിരോധം കൂട്ടിടും, ആരോഗ്യം പാട്ടിടും,

ജീവിതം സുഖപ്പെടും, മില്ലെറ്റിന്റെ മാഹാത്മ്യം.

പ്രമേഹം തടയുവാൻ, കരൾ രോഗം മാറ്റിടും,

ജീവിത ശൈലി രോഗങ്ങളെ, മില്ലെറ്റ് മരുന്നായ് തീർന്നിടും.

കാർബോഹൈഡ്രേറ്റ് നല്ലതാം, ഉയർന്ന ഫൈബർ റേഷ്യോ

അരിയേക്കാൾ ഗോതമ്പിനേക്കാൾ, മില്ലെറ്റ് ശ്രേഷ്ഠം തന്നെ. ഗ്ലൂട്ടൺ ഫ്രീ ഗ്ലൂട്ടൺ ഫ്രീ 

കുടലിനെ താങ്ങായി, മസ്തിഷ്കം ഉണർത്തിടും,

നാഡീവ്യൂഹം പ്രകീർത്തിടും, മില്ലെറ്റിന്റെ ശക്തിയേ. 

പ്രതിരോധം കൂട്ടിടും, ആരോഗ്യം പാട്ടിടും, വേഗസ് നേർവ് ഉണർത്തിടും  

ജീവിതം സുഖപ്പെടുത്തും, മില്ലെറ്റിന്റെ മാഹാത്മ്യം. #Gutbrain

മില്ലെറ്റിന്റെ മാഹാത്മ്യം പാടിടാം,

പ്രകൃതിയുടെ സമ്മാനം കീർത്തിടാം.

ആരോഗ്യവും ഊർജ്ജവും നൽകിടും,

നാളെയുടെ നന്മയ്ക്ക് തണലാകും.

കുതിരവാലി, സാമ, കാങ്കുനി തിന,

മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കും അമൃതിന്റെ ബിന്ദുവിൻ.

വയറിന്റെ സൗഖ്യം കാക്കും നാളുകൾ,

നിറയെ സന്തോഷം, നിറയെ ഊർജ്ജം.

പേൾ മില്ലെറ്റിന്റെ മുത്തുകൾ പോലെ,

ജീവന്റെ സ്പന്ദനം തുടിക്കുന്നു മേലെ.

ഗട്ട്-ബ്രെയിൻ ബന്ധം ബലപ്പെടുത്തും,

നാളെയുടെ ആശംസകൾ നേടിടും.

നിത്യവും നമ്മുടെ പാത്രത്തിലെത്തും,

ധാന്യങ്ങളിൽ പ്രധാനം തിനയെന്നും.

സന്തോഷം നിറയും നാളുകൾക്കായ്,

മില്ലെറ്റിന്റെ മഹിമ പാടിടാം നാം.

മൈക്രോ ഹിസ്റ്ററി കേരള പഠനം

1947മുതൽ 2014 വരെ രാജ്യത്തിന്റെ ഖജനാവിലെത്തിയപണം എങ്ങനെ ചിലവായി. 1947 വരെ തിരുവതാങ്കൂറിലെ രൂപം എന്തായിരുന്നു. തിരുവതാങ്കൂർ എക്കണോമി സമൃദ്ധിയുടെ രൂപമായി ലോകം എന്തുകൊണ്ട് കാണുന്നു ?

ഒരോ ഗോത്ര സമൂഹത്തിന്റെയും അചാരം അനുഷ്ടാനം ക്ഷേത്ര കലാരൂപങ്ങൾ നാടൻ പാട്ടുകൾ,പടയനി, കഥകളി, തുടങ്ങി കലകൾ സാഹിത്യ രൂപങ്ങൾ ഉത്സവങ്ങൾ  സമൃദ്ധമായ ഭൂതകാലം സൂഷ്മമായി ഇവിടെ രേഖ പെടുത്തിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം ആരെങ്കിലും സൃഷ്ടിച്ച നറേറ്റീവുകൾ മാതമല്ല. ഈ മണ്ണിൽ സൂഷ്മമായി രേഖപെടുത്തിയ ഒരോന്നും വിശേഷ ബുദ്ധിയോടെ നമ്മുടെ ഒരോരുത്ത രുടേയും ചരിത്രവുമായി #മൈക്രോഹിറ്ററി  സ്വയം രേഖപെടുത്തു ന്നതോടെ  പൂർവ്വ സ്മൃതികൾ ഒരോരുത്തരിലും ജ്വലിച്ചുയരും . #പരശുരാമകല്പസൂത്രം 

എന്ന് ഒരു ഗ്രന്ഥം സംബന്ധിച്ച് എത്ര പേർക്ക് അറിയാം ?

ആർട്ടിഫിഷൽ ഇന്റലിജൻസിന്റെ നവ 

#6G കാലം വിദ്യഅഭ്യാസം സ്വഅധ്യായമായി മാറുകയാണ്.

ഇളയിടത്തെ പോലെ വ്യാജ അധ്യാപകരാകില്ല വിദ്യ അഭ്യസിപ്പിക്കുക. ചിന്തയുടെ വാഴകുല ആകില്ല നവ പഠനങ്ങൾ .

 MTയും ,മുകുന്ദനു ,സച്ചിതാനന്ദനുമൊക്ക പടിക്ക് പുറുത്താകുന്ന കാഴ്ച്ച കണേണ്ടിവരും.നാട്ടിലാകെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അല്പജ്ഞാനികളെ മഹാത്മാക്കളാക്കി സ്ഥാപിച്ച പ്രതിമകൾ അടിച്ചുടക്കപെടും. #അക്കേഷ്യവിമുക്തകേരളംപോലെ

#ദൈവത്തിന്റെസ്വന്തംനാട്, #ഉട്ടോപ്യ എന്ന് വിദേശസഞ്ചാരികൾ ഈ നാടിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചീട്ടുണ്ട്.

 The Right of Women an Uttopian Romance 1810 ൽ ജെയിസ് ഹാരിസ് ലോറസ്ന്റെ നോവൽ കേരളത്തിലെ സ്ത്രീകളെ കുറിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ നോവൽ സൂപ്പർ സെല്ലറാവുകയും ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, യൂറോപ്പലാകെ സ്ത്രി തുല്ല്യതക്കുള്ള  കേരളരൂപ പഠനങ്ങൾ നിരവധി സർവ്വകലാശാളുടെ റിസേർച്ചിന്റെ ഭാഗമായി1810 ൽ തന്നെ മാറി കഴിഞ്ഞു. ഇത്  ഉയർത്തി കാട്ടി ശക്തമായ സ്ത്രീ കേന്ദ്രീകൃത നവോത്ഥാന രൂപങ്ങൾ രൂപപെട്ടു. അതി നൊപ്പം ഈ രൂപത്തെ തകർക്കാനും സമൃദ്ധി ചൂഷണം ചെയ്യാനുമായിട്ടുള്ള വിവിധ ചിന്തികൾ കപ്പൽ കയറി ഈ മണ്ണിലേക്ക് വന്നു. മുന്നൂറ്റി അറുപത്തിയഞ്ചു ദിവസവും വസ്ത്രത്തിന്റ സഹായമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ അകുന്ന കാലാവസ്ഥ വന്യമൃഗങ്ങളുമായി ഇഴ ജന്തുക്കളുമായി പോലും സംസാരി .ക്കുകയും സൗഹൃദമായി കഴിയുന്ന കാഴ്ച്ച വിദേശികളെ അത്ഭുതപെടുത്തി. #പാമ്പാട്ടിയുടെനാട് 

140കോടിയുടെ ക്ഷേമത്തിന് സർക്കാർ ഖജനാവിൽ നിന്ന് ചെലവഴിക്കുന്ന ഒരോ

1000രൂപയിലും150 രൂപ മാത്രംയഥാർത്ഥ പദ്ധതിക്കായി ലഭിക്കുന്നുള്ളു. ബാക്കി 85% 850രൂപയു 2%ത്തിന്റെ കൈ വശംഎത്തി ചേരുന്നു.

 പൊതുമേഖല സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ചിലവാക്കിയതുക ഉത്പാദനം,ലാഭം അല്ലെങ്കിൽ ലഭിച്ച സർവ്വീസ് ഇവ സ്വകാര്യ മേഖലയുടെയും വിവിധ രൂപത്തിൽ  താരതമ്യ പഠനം നടത്തിപ്പോൾ പൊതുമേഖല പ്രകടനം നെഗറ്റീവ്-100%മായും കോർപ്പറേറ്റ് മേഖല +200%വളർച്ചയും രേഖപ്പെടു ത്തുന്നു.

കേരളത്തിലെ KSRTC,KSEB പരിശോധിച്ചാൽ -300%  നെഗറ്റീവ് വളർച്ച രേഖപ്പെടുത്തയതായി അതായത് പണം

കൊള്ളയടിക്കാൻ  നടത്തിയ ഭരണരൂപമാണ് 2014 വരെ രാജ്യത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത്.

142കോടി ജനങ്ങൾ ലിംഗ വെത്യാസം ഇല്ലാതെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ, പൂർണ്ണ ആരോഗ്യത്തോടെ 365ദിവസവും രാത്രിയെന്നോ പകലെന്നോ വെത്യാസ മില്ലാതെ നിർഭയമായിപരമാനന്ദത്തോടെ

പരാശ്രയം ഇല്ലാതെ 120 വയസ്സും ജീവിക്കാനാവുന്നസുസ്ഥിരക്ഷേമരാഷ്ട്രമാകാൻ വേണ്ട അടിത്തറപാകിമുന്നോട്ട് .

നിയമനിർമ്മാണംകൊണ്ടോ നിയന്ത്രണം കൊണ്ടോ ഭയപ്പെടുത്തിയോഇവ സാധ്യമല്ല. ഒരുജനതയുടെ സംസ്കാരിക ശീലങ്ങളിൽ വലിയമാറ്റമുണ്ടാകേണ്ടതു ണ്ട്. 

 

എട്ടു നൂറ്റാണ്ടുകളായി സെമിറ്റിക്ക് മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃതരൂപം ചൂഷണത്തി നായി വിവിധരൂപത്തിൽഭാരതഭൂമിയെ അസ്ഥിരപെടുത്തി. 28 % G D P ഉണ്ടായിരുന്ന ഭാരതദേശത്തെ

ജാതി,മതം,ഭാഷ,വേഷം,ശീലം,ലിംഗം, തൊഴിൽ,ഭക്ഷണ,രീതി തുടങ്ങിയ വൈവിധ്യങ്ങളെ  തമ്മിൽ തർക്കം ഉയർത്തി സ്പർദ്ധ വിതച്ച് കണ്ണിലും കാതിലും വിഷം പുരട്ടി സ്വാഭാവിക മനനശേഷി നഷ്ടപ്പെടുത്തി തത്തകളെ സൃഷ്ടിച്ചു. 

പ്രകൃതി നിരിക്ഷണമെന്ന താന്ത്രികവിദ്യ എന്ന വിജ്ഞാനം കാട്ടിലെയും കടലിലെയും ആകാശ ജീവജലാങ്ങളോട് ഇണങ്ങി കാടും മലയും കാറ്റും മഴയും പ്രകൃതി ശക്തികള പോലും ഇണങ്ങി ജീവിച്ച ജനതയെ അടിയമാക്കി കൊള്ളയടിച്ചു

അനന്തകാലംനില നിൽക്കാനാകുന്ന സൂസ്ഥിരരൂപം എല്ലാ ചരാചരങ്ങളി ലുമുണ്ട്. അതിലെ സ്പന്ദനം (ഊർജ്ജം ) വ്യത്യസ്ഥമാണ്. 142കോടിക്കും നൂറ്റാണ്ടു കളിലൂടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യമായി പകർന്നു തന്നവിജ്ഞാ നം  സൂഷ്മായിഒരോ കോശത്തിലും ന്യൂറോണിലും ഒളിഞ്ഞിരുപ്പുണ്ട്.

 സ്പന്ദം അതായത് ഊർജ്ജം എല്ലാ ജീവഅജീവ വസ്തുക്ക ളിലുമുണ്ട്. സ്പന്ദരൂപം അല്ലെ ങ്കിൽ  ഊർജ്ജ രൂപമാണ് ഒരോ പ്രവർത്തിയായിമാറു ന്നത്.

താറാവിന്റെ കുഞ്ഞിനെ ആരും നീന്താനോ കാക്കയെ പറക്കാനോ തേനീച്ച,കുരുവി, ചിതലിന് വൈദഗ്ദ്ധ്യ ത്തോടെ കൂട് ഉണ്ടാക്കാനോ ആരും പഠിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.

കാരി ശേരി ഫലിതങ്ങൾ

മേലനങ്ങി പണി ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരേയും നികൃഷ്ട ജാതിയാക്കിയ ഒരു സംസ്ക്കാര ത്തെ കാൽച്ചുവട്ടിലാക്കാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാരന് അധികം ബുദ്ധിയും തന്ത്രവും ഒന്നും പ്രയോഗിക്കേണ്ടി വന്നില്ല. 

ശാരീരിക അധ്വാനത്തെ അവമതിച്ചു എന്നതാണ് ആർഷ ഭാരതസംസ്ക്കാരം തലമുറകളോട് ചെയ്ത ഏറ്റവും വലിയ ക്രൂരത.

അതിവിദഗ്ദ്ധമായ കൈവിരുതും കലാവിരുതും  സമ്മേളിപ്പിച്ച് സുന്ദരമായ മൺ കുടങ്ങളും കലങ്ങളും നിർമ്മിച്ചവൻ വെറും കൊശവൻ.

മഹാക്ഷേത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും തീർത്ത് അതിശയിപ്പിച്ച തച്ചൻ ജാതിയിൽ നീചൻ.

വെട്ടിത്തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ മെനഞ്ഞ തട്ടാൻ പിന്നോക്ക ജാതി. 

ഇരുമ്പുപണിക്കാരൻ ജാതിയിൽ വെറും തുരുമ്പ്.

കോടിയ ചളുങ്ങിയ നമ്മുടെ മുഖങ്ങളെ  മിനുക്കി പഞ്ചാരകുട്ടപ്പന്മാരാക്കുന്ന ബാർബർ മ്ലേച്ഛൻ, മലയാള സിനിമയിലെ സ്ഥിരം പരിഹാസ പാത്രം.

മണ്ണിൽ പണിയെടുത്ത് നൂറുമേനി കാർഷിക വിപ്ളവം നടത്തിയ പുലയൻ ദൃഷ്ടിയിൽ പെട്ടാൽ പോലും ദോഷമുള്ളവൻ.

ഒന്നാന്തരം വട്ടിയും കുട്ടയും നെയ്ത് നാട്ടുകാരുടെ ജീവിതം സൂഖപ്രദമാക്കിയ പറയൻ അധ:കൃതരിൽ അധ:കൃതൻ. 

അധ്വാനിക്കുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരേയും ഹീനജാതിയാക്കി മാറ്റിയ ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തെ എന്തുജോലിയും ചെയ്യാൻ മടിയില്ലാത്ത സായിപ്പ് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടൊന്നു മില്ലാതെ കോളനിയാക്കി. 

ഇന്ത്യ ഇന്നും പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ തുടരാനുള്ള ഒരു കാരണം  വിയർപ്പൊഴുക്കി ജോലി ചെയ്യുന്നവരോടുള്ള പരിഹാസവും പൂച്ഛവും വെറുപ്പുമാണ്. 

കല്പണിക്കാരനും കവിക്കും ഒരേ പരിഗണന കിട്ടാത്ത ഒരു സംസ്ക്കാരത്തേയും 

ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് വിളിക്കാനാവില്ലെന്ന് ബുക്കർ ടി  വാഷിംഗ് ടൺ പറഞ്ഞത് ഒരു പക്ഷെ  ഇന്ത്യയെ നിരീക്ഷിച്ചിട്ടായിരിക്കണം.

 

        - എം.എൻ.കാരശ്ശേരി.